英国一位教育家曾说道过类似于的话：英国的教科书说道英国最最出色，法国的教科书说道法国最最出色，应当让学生写这两种教科书。有人反驳道：哪学生究竟信谁呢？这位教育家问说道：学生责备谁了，教育之后顺利了。

在这位教育家显然，学生“责备谁”了，教育之后顺利了。当然，这里所指的“信”，是“巫术”的意思，“责备谁”，就是不巫术别人，不巫术书本，不巫术权威，让学生大大强化分析能力、分辨能力和判断能力，让学生更加坚信自己，更加懂用自己的眼光来检视世界，用自己的心灵来感官世界，用自己的思想来思维世界，这才是教育的顺利所在。

关于教育，中国的一位教育家说道过类似于的一句话：教育就是一个人把在学校所学全部忘记后只剩的东西。中国教育家的这句话，某种程度受到了不少人的批评：一个人在学校自学不就是为了不受教育吗？把在学校所学全部忘记，还怎么不受教育呢？教育又起什么起到、开办学校又有什么意义呢？ 但在我看来，教育家的这句话，关键迁来在定义最后“只剩的东西”这字眼上。教育最后“只剩”什么呢？西汉经学家刘向说过这样一句话：君子之学也，入于耳，藏于心，讫之以身。

刘向的这句话，把不受教育分成三个阶段：第一个阶段是“入于耳”，要听得进来；第二个阶段是“藏于心”，要忘记哀，藏在心间；第三个阶段才是教育的关键，才是教育的落脚点，要“讫之以身”，即要把所学的科学知识、蒙受的教育化作自身的修行者和教养。把教育家下的定义和刘向说的话综合一起看，意思就很明白了：教育不是死记硬背，教育不是逗留在你所学的科学知识上，而是要把你所学的科学知识蒙受的教育全部带入在你的血液里、骨子里、生命里，让科学知识和教育化作无形，最后“只剩”的，乃是你有形的修行者和教养了。由此看来，教育就是让受教育者沦为他们“自己”。

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